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武派太极推手技术要领

2009-02-22 11:51:56  来源:互联网  文字大小: 【】 【】 【


武派太极推手技术要领 作者:吴文翰 来源:本站原创 发布时间:2008年07月11日 点击数: 【字体:小 大】 推手旧名打手,含义较为广泛,为适现今读者之习贯,本文也改称推手。早期推手程式比较简单。武澄清(1800年—1884年)在《打手论》中曾有记述。他说:"初学打手,先学搂、按、肘。此用搂、彼用搂;此用按,彼用搂;此用肘,彼用按……二人一样,手不离手,互相粘连,来往循环,周而复始,谓之‘老三着…’并注‘搂’本音楼,牵也……俗音吕。”武澄清的《打手论》不仅记载了打手的程式动作、练习方法,还可从中得知太极拳的专用名词“  ”字那时有,尚用“搂”字来代替。   在“老三着”的基础上,武派太极推手有了很大的发展。首先在理论方面,武禹襄、武澄清、武汝清、郝月如、徐震、郝少如、闫志高、陈固安、姚继祖等先生都有著作,尤其是武、李两 家以及郝月如等前辈的打手理论、早已成为太极拳界共同财富,为众多习者所推崇。其次是推手的形式,根据实战时步法需要灵活多变的客观存在,将一进一退的步法衍化为进退各三步半。后来根据教学需要又增加了推手和大 。陈固安先生在太极缠枪的启发下创编出多种缠手,增加了四斜大 的内容,进一步丰富了武派太极推手的。限于篇幅,本文着重介绍一下进退各三步半的活步推手为多,其他推 手程式和要求,可参阅拙作《武派太极拳体用全书》的有关章节。   武派太极活步推手的程式是懒扎衣为基础,糅合云手、倒撵猴等拳势组合而成。下肢的攻防运用主要是棚、 、挤、按四手,因此必须遵照《打手歌》“棚 挤按须认真”的要求,在有经验的老师指导下,每一手都要周旋中规,折旋中矩,开合迎送,随曲就伸,神贯两膊,一前一后,一上一下,皆须灵活自如,中节合拍。   下肢步法是进退各退三步半。初习时为了练习下肢的沾连粘随不丢顶功夫多为合步。如甲右足在前,乙则左足在前。甲右足在乙左足外侧。甲进步先进右足,再进左足,踏在乙的右足外侧;甲的第三步右足要踏在乙的裆步中间。第四步是左足跟半步,落于右足后侧(如搭手时左足在前则先进左足,依次再上右足、左足,方法同上)。退步一方是先退后足(设为右足),依次再退左足、右足,第四步左足仅后撤半步,成左虚步。   这种进退步法看似简单,其内涵却十分丰富。现摘要述说一二:   1。两 腿进退步距以能保持自己重心稳定为宜,不可过大过小。横距以本人两胯宽度为准,两足不可落在一条直线上,以免影响步法稳定。进退根据对方动势,略缓随;切勿单调地直线进退。   2。行进要保持一定水平,不可忽高忽低。向前一步扣脚 要低,几乎是擦地而行;出脚 劲点在脚踵,落步则似踩物;退步略高,支撑腿要松柔,身躯重量要落在足心涌泉,与地相吸,如同长在地上一样。   3. 两腿要分清虚实,然而“虚非全然无力,有预动之势;实非全然占煞,含上提之意。”虚中含 实,实中有虚,左右相系,互为主辅,保持自身中心稳定,力矩平衡,步法合度,进退有方,周身才会自然协调。   4. 要气沉步稳,举动轻灵,进要迅捷则人在不知不觉 中,而我已至,避其锐而击其虚,迫彼“退之则愈促”;安静则自守稳 固,转折虚无,令人“进之则愈体体长”,找不着实地,而不知所攻。外形虽有进退之分,然以进为主, 进中含退;退也是进,退中隐有进机,虚实变换,随心所欲,务要占住有利地位。将要发人,步须暗进,一寸为先,整体 协调。   以上所述是活步推手中对上下肢的要求。由于武派太极深 受传统文化的影响,以阴阳为本,中庸为用,均匀、平衡、整体等观念贯彻。 武派太极推手技术要领 吴文翰 (接上文)以上所述是活步推手中对上下肢的要求。由于武派太极拳深受传统文化的影响,以阴阳为本,中庸为用,均匀、平衡、整体等观念贯彻于推手之始终,因此,推手和走架一样要遵照武禹襄制定的身法要领:提顶吊裆,松肩沉肘,含胸拔背,裹裆护臀,尾闾正中,气沉丹田,内固精神,外示安逸,立身中正安舒,八面支撑;双掌各管半个身躯,守中用中,劲敷前节,三梢合一,气势腾挪,转关闪战,做到眼与心合,心与气合,气与身合,身与手合,手与脚合,脚与胯合。与人推手相触不重(沾),相行不散(连),相揉不硬(粘),相合不悖(随),不丢不顶,不抗不匾,起承开合,轻灵圆活,随曲就伸,无过不及,缓急应随,随人而动,虚实开合,因势而异,“五技”(踢、打、跌、拿、掷)“八法”(掤、捋、挤、按、採、挒、肘、靠),练用结合,在实践中不断“默识揣摩”,明规矩,守规矩,脱规矩,合规矩,乃至攀登太极拳艺之上峰。 武派太极推手大体上形成了一套循序渐进的练习程序。   开始练习以顺遂为主。王宗岳 《太极拳论》云:“人刚我柔谓之走,我顺人背谓之粘”。"走"是走化来力,不是闪躲逃避。我以中定之劲为支点,以意领牵其力,或棚或捋,彼力量强,我则运转灵活,顺势走化,引进落空,造成人背我顺之势,再粘随来力伺机发放,迫其败北。欲达此境,须先求自身柔顺,动作规范,要在走架上多下功夫。如果躯体肌健未能柔活,拳势动作不能顺遂,推手时就不可能意在人先,舍己从人,动急急应,动缓缓随,开合迎送,得机得势,故致柔求顺为第一要义。   其次再练逆中求顺。在练好顺遂基础上进而练习变逆为顺的功夫,在人顺我背的劣势下,我通过身法的虚实变化,腰胯的抽掣转换,由背(逆)变顺,对方由顺转背为我所制。这是练习推手的进一步功夫。    武禹襄在《十三势说略》中指出走架打手“由脚而腿而腰,总须完整一气,向前退后,乃能得机得势。有不得机得势处,身便散乱,必至偏倚,其病必于腰腿求之”。这段话十分重要,走架打手如欲得机得势,就须手、眼、身、腰、步 “完整一气”。一旦身法散乱,偏倚失重,纠正之法“必于腰腿求之”,说明腰腿在走架打手中的重要,是指导推手中变逆为顺的理论指针,应当认真揣摩研习。   再次是熟练着劲的虚实开合变化。《十三势歌》云:“因敌变化是神奇”。习拳以练体为法,推手以应用为术,通过以上两个阶段的重点练习,习者业已掌握着劲的要领,应进一步有针对性地结合有关拳势研求着劲的变化。要知着形诸外,劲蕴于内,劲是着的劲力,着是劲的载体,二者不可须灾相离,做到表里如一,变化自如,才算完美。在此阶段仍是"舍己从人",但从人是为了由己。郝月如老师在《太极拳的走架打手》中说:“若彼欲往左,则我以意领其往左;彼欲往右,则我以意领其往右;若彼欲进,则我以意牵引其而进;彼欲退,则我以意顺其而退……能达此地步”,乃能“左重则左虚,有重则有杳;仰之则弥高,俯之则弥深;进之则愈长,退之则愈促。”外观之似是从人,但其内劲为我控制。我是内外结合,周身和协,外功运作娴熟,内劲忽隐忽现,稳中有变,“因敌变化是神奇”。   再进一步练习应以空灵为主,即王宗岳在《太极拳论》中说的“一羽不能加,蝇虫不能落”的高级功夫。左、右、上、下、前、后、虚、杳、高、深、长、促,处处空灵,毫不托力,欲达此境,外则身法轻巧,手捷眼锐,身灵步稳,内则神气贯通,反应机敏;与人相触,运我虚灵,虚实开合,中节合拍,来力处处落空,欲进不能,欲罢不得,瞻之在前,忽焉在后,如陷重围之中。我欲以巧胜人,须在轻灵上下功夫。   循此继往,可臻玄妙之境。   顺、逆、变、空、玄的练习教程,在于说明各个阶段的练习要点,并非截然分开。王宗岳、武禹襄、李亦畲、郝月如等前辈的打手理论应当贯彻始终。惟有在拳论的指导下,明拳理,知用法,按照要求,用心研求,由初学渐至熟练,由艺粗渐至艺精,工愈久而技愈精。学海无涯,艺无止境,欲攀太极推手拳艺高峰者,惟有“工用无息法自休”,舍此岂有它哉





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