太极网通行证 English | 设为首页 | 加入收藏

 


站内搜索:
| 太极拳新闻 | 太极拳动态 | 太极拳追踪 | 太极拳源流 | 太极拳轶事 | 太极拳人物 | 太极刘玉龙 | 太极堂招生信息 | 太极拳视频 | 双节棍专区 | 陈小旺大师 | 咏春拳专区 | 截拳道专区 新闻搜索:
当前位置:太极拳新闻首页 >> 太极拳轶事 >> 太极拳源于武当

太极拳源于武当

2009-11-30 12:01:43  来源:互联网  文字大小: 【】 【】 【


        中华武术,源远流长。各类拳种,不知始自何人,无可追溯。如发明八卦掌的董海川,传自毕澄茄(红莲道人)用其师叔郭元济(铁冠道人),毕、郭又传自何人?不得而知。再如万籁声的自然门传自徐矮子,徐矮子又传自何人?形意拳据说是得自岳飞的《拳经》,岳飞传自周侗,周侗又传自何人?公孙大娘的精妙剑术传自何人……古代许许多多的名将,都不知道其师传的。至于太极拳传自武当张三丰,则是尽人皆知的事。可是本世纪三十年代,经唐豪、顾留馨一考,就把历史搞乱了,此后得出太极拳为陈家沟陈卜所创、陈五延所创,武当张三丰被否定了。究竟谁创太极拳,其源流在啊里?根据是什么?本文据有关史料,略作考证。    一、陈人创太极拳属无稽之误    关于“陈人创太极”,这个提法是陈鑫说的。陈鑫《陈氏太极拳图说》“自序”中有:“明洪武七年,始祖讳卜耕读之余,而以阴阳开合运转周身者,教子孙以消化饮食之法,理根太极,故名曰太极拳。”按“消化饮食之道”为养生法,如八段锦、十二段锦之类,难道这也叫太极拳?而后来陈卜的碑文序中,却没有提到练武的,难道会如此疏漏?不知始自何时,俱未见有成书,……我陈我自山西迁温,带有此艺。虽传有谱,亦第图画,义理亦未之及“原来是”带“有此艺,虽传有谱、图,而“义理赤未及”,又怎能造拳?    二、陈王廷创太极拳出自唐、顾臆造    此说是唐豪、顾留馨发明的。唐豪三下陈家沟考察,发现《陈氏家乘》陈王廷“长短句”中有“闷来时造拳”句和《陈氏家谱》陈王廷的“旁注”(第26个旁注的最后一个旁注)中有“陈氏拳手刀枪创造之人也”。于是顾留馨编入了《中国大百科全书•体育卷》“太极拳”条第(2)记“太极拳最早传习于河南温县陈家沟陈姓家族中,陈氏太极拳的创编人是卓有创见的武术家陈王廷”。沈家桢、顾留馨合著《太极拳术》简介中有“陈式太极拳是古老的拳种,其他流派的太极拳(如杨、吴、武、孙)都是在陈式太极拳的基础上发展创新的。”自此以后,形势变了,陈家跟上了唐、顾的说法,太极拳书里,电视里看到的都是这种说法。    究竟历史是怎样的呢?我们先看《百科全书》的情况。    于志钧先生对武术前辈李天骥采记中有:“他(顾留馨)把河北卢龙县的陈王庭当成了陈家沟的陈王庭,……河北这位是明朝进士,陈家沟的明末庠生,不是一个人”。顾在1984年《体育报》上登报声明,承认错误,原来他们的考证“陈家沟陈王廷是明史中明末的辽东巡按御史,陈王庭,是抗清战将,屡捷战功”是错的,李天骥又说:“太极拳条我不愿和他写,改由李德印和他写,后来就由顾自已写了,他自己写,愿意怎么写就怎么写了。”“我现在八十高龄了,没有精力拔正,希望你们年轻的来调查研究,写出来。”看来这点是早已不可靠了。    再看“陈氏拳手刀枪创造人了”句。中国武术有几千年历史,“拳手刀枪创造人”不符事实,如果说陈氏拳手刀枪,又是什么呢?如果说从陈王廷开始学习武术还说得通。因为:    1、陈家家传《三三拳谱》序文中说:“余从学郑氏得姬氏传,虽未臻佳境而稍得其详,为十则以诲弟子,不敢云能接姬氏薪传也。”作者是跟姬龙凤先生的弟子郑氏所学,序作于雍正年间,恰与王廷同时代。    2、陈氏拳法之长拳是从外面传人的通背拳法《拳经总歌》“纵放屈伸人莫知,诸靠缠绕我皆依……”与顾载的陈王廷七言二十一句全同,就是山西洪洞通背拳(原名忠义拳),乃河南郭永福所传。郭于乾隆年间来洪,传于贺家庄贺怀璧;忠义拳歌108势图歌诀与陈沟炮拳长拳(或称陈氏太极拳)契合。传递表为:少林寺一郭永福(河南镖师)一贺怀璧(洪洞贺家庄)一施继文(万安镇)一施根林(施洞文子)一杨如梅、乔柏(万安镇)一攀一魁(高公村)。    3、陈王廷《拳经总歌》是抄袭戚继光《纪效新书》的“拳径捷要歌”之作,拳理属少林拳系,非太极拳理。    4、陈氏旧抄拳谱文修堂本枪法图势附记:“此枪法图系汜县禹家枪法流传。”又文修堂本有枪法自序一篇,记有“以上枪棍谱系可北王保村得来”。“道光二十三年岁在癸卯中秋张开周重抄谨志”。  以上几点说明,陈家沟从陈王廷开始学武术,是通背拳、炮拳,均属少林拳,且有的拳谱是抄袭得来,未知学过否,原来创造人,是指“开始学习”的意思。    陈王廷怎样“闷来时造拳”?    太极拳是一门高深的武学。要造太极拳必须精通易理,精通拳理,两者精通悟透后,再专心致志,有雅兴有灵感才能谈得上“造”字。在心烦意乱的情况下,就连一般武术甚至体操都无法造,何况太极拳,我想这是有条件的(长短句似与王廷的心境不符),那就是与蒋发有关。李际遇兵败被戳,蒋发匿名隐居。蒋是太极宗师王宗岳高徒,奔如飞马,能百步赶兔,王廷知其为高人,蒋感宽厚之情,因材施教,把太极拳要领,以折迭缠绕之法即缠丝劲柔入炮拳中,磨去炮拳棱角,于是成为陈式太极拳,区别于三十七势。陈、蒋既是主仆关系,也不好以师徒称之。至于陈王廷教蒋发武功,这是不可能的。旧社会怎能收一个仆人做徒弟呢?且历来有传,蒋发祖居温县东乡刘村,后迁水运村,曾至山西王宗岳处学拳十余年,后际遇事败,隐入陈沟匿名为仆,传弟子陈王廷,邢喜怀……。蒋发死后,葬于杨家沟西北杨海洼,民国时期王廷后人十七世陈正述常到此祭奠蒋发,有缅怀先辈,尊师重道之意。蒋氏武技超群,为陈沟人所尊崇,奉若神灵。陈沟人多说蒋为陈师,陈家太极拳源于蒋氏,也可称为炮捶太极,也象我们地方的南拳,像太极打法,名为“全征太极拳”,“金没太极拳”、“花拳太极”一样。    另一说是“蒋发传陈长兴”    1、《陈长兴序》(节录:“……吾师蒋先生为王宗岳门下高足弟子,得内家武当悟修之真传,先生姓蒋名发字元龙,乃吾乡之人……名满海内,凡拳勇者无不拜服,吾在门下从先师学艺二十余年,蒙师教诲,技艺尽之于吾,……吾师从太夫子王宗岳学艺十年,全得内家真传,又得甘凤池、张凤义二位先生传授,遂练成绝技,无敌于天下,为剑侠之高人。”)    2、杨澄甫《太极拳体用全书》自序中有:“先大父更诏之曰‘陈长兴师乃蒋先生发之唯一弟子’。”(“诏”有告诉的意思,不论上对下、下对上、平辈均可用)。《太极拳使用法》记有传承表:  张三丰传王宗岳—张松溪—王荣咸—浙江东支派;张三丰传王宗岳—河南陈长兴—成露禅;张三丰传王宗岳—河南陈长兴—子侄辈  以上是师徒亲口所说,在这种严肃的问题上,一代拳师,岂肯乱认师傅。    3、吴图南《太极拳之研究》载有:吴访问陈鑫时,他(陈鑫)说:“陈家沟这个村,……世传炮捶的,属少林拳,家传炮拳已有百多年历史,村人叫他们炮捶陈家,……陈氏族人陈长兴有一年秋后,率子侄辈在场上练拳,这时村外来了个站在外围看热闹者,忽失声哈哈一笑,他自知失礼,转自急走。陈长兴在后面猛追,眼看追上,陈长兴伸手在那人肩上一抓,那人一回头,长兴就跌出去摔在地,长兴爬起来就拜师,此人就是西安开豆腐坊的蒋发师傅。因回河南探母路经此地,……陈氏族人听说陈长兴拜蒋发为师学太极拳,是陈家炮拳的耻辱,从此不准长兴再教炮拳。”吴访问陈鑫时,杜育万也在场。陈鑫介绍说杜育万也学太极拳,杜说他是河南蒋发传来的,吴的《国术概论》记有:“王宗岳之后有蒋发者,河南人也,得太极真传,名闻乡里,河南怀庆府陈长兴受业焉。”    4、许禹生《太极拳图解》记有:“其北派所传者由王宗岳传河南蒋发,蒋发传河南怀庆府陈长兴。”    5、陈长兴传杨露禅是妇孺皆知之事,但杨陈的架式截然不同。杨式太极拳在永年及北京的流传,从开始至今,各种架子都大同小异没有陈架的痕迹,没有陈架的揽扎衣、金刚捣碓等式子,杨露禅从陈家沟回家后,人们称其拳为“软拳”、“绵拳”。赴京初演,人皆怀疑其能否打人。为什么杨、陈架式不同?因来源不同,杨露禅三下陈家沟,一、二次“偷”来的是炮拳,第三次陈长兴教的是蒋发传下的太极拳,何以见之?①陈家沟既不肯学别人的,了不准长兴教炮拳,其本门的炮拳传子不传女,更不传外姓;②陈长兴授拳时杨露禅说:“吾察子数年,诚朴而能忍耐,将授子以意。”……于是授之术,令归习之,后其师兄弟或与之比,而无有能胜之者。长兴谓其他弟子曰:“予以所有之功夫,与子辈而不能得也,不与露禅,而已得之去矣”(《陈微明太极遗著汇编》(155,“太极拳名人轶事”)。陈家学的是从炮拳改造的太极拳。顾留馨的《简化太极拳》一书(1962.上海教育出版社出版P3)载:“戚氏拳经三十二势,以揽扎衣为起势,陈王廷所造拳七路,也都以揽扎衣为起势,所制谱和《拳经总歌》也撷取戚氏文辞。”所以两种拳是不同的,其不同地方:  A、拳势名称不同:现陈式一、二路154势中共有81个不同的式子,杨氏85式有37个式子,其中名称与陈相同的只14个,但打法却不同,陈式是炮拳名称,杨式是三十七势名称;B、杨式虚实分清,用意不用力,走拳如行云流水,手随腰动,连绵不断,陈拳则龙腾虎跃,快拳顿足;C、杨拳迈步似猫行,运劲如抽丝,陈拳则震脚擦脚,缠丝劲;D、杨拳训练时全符合拳祖遗述的经论口诀,如周身轻灵,贯串,气荡神敛,根在脚,发于脚,主宰于腰,形于手指,完整一气;陈则力根肩臂,劲贯拳掌;E、杨推手以柔克刚,禁用顶撞硬打,陈则相反;F、杨之拳经取自张三丰、王宗岳遗著,陈的《拳经总歌》、《太极拳总歌》是抄袭《纪效新书•拳经捷要篇》及《纪》的器械枪、棍法,及取自大、小红拳、太极长拳、七星拳罗汉拳和翻子拳等。“长拳108势”为陈氏世传炮捶,属少林拳。    综上所述,杨氏所学陈长兴传的太极拳,是传自蒋发的,与陈式迥然不同,一代拳师,居然肯向别人学拳,而且告诉后人(杨氏等)的师承关系(他不说是陈的家传)显然绝非虚构的,也是难能可贵的。    三、太极拳源于武当    综上所述,两个蒋发,一个是温县东小留村,一个是西安开豆腐坊,都传拳于

还是转个贴子:太极拳源于武当 (2)

2009-02-27 13:24:14  来源:互联网  文字大小:【】【】【


陈家。    蒋发—明朝,温县东小留村,传邢喜槐、陈王廷;蒋发—清朝,西安开豆腐坊,传陈长兴(唯一弟子)    一个为陈沟改拳,一个传师承太极拳,两个都是王宗岳传,(历史上有两个张三丰(峰)、两个王宗(岳)、两个陈王廷(庭),也许有两个蒋发,同名的人很多,这是众所周知的。杨澄甫《太极拳体用全书自序》转述乃祖杨露禅诏示曰:“太极拳创自宋之张三丰,传之者王宗岳,陈州同,张松溪,蒋发诸人,相承不绝。李亦畬《太极拳小序》有:太极拳不知始自何人,其精微巧妙,王宗岳论详且尽矣,后传至河南陈家沟陈姓,陈鑫《太极图说》书后384页附录有《杜育万述蒋发受山西师承歌诀》:“筋骨要松,皮手要攻,节节贯串,虚灵在中……”,王宗岳是太极豢的传播者,王宗岳又是张三丰所传,《王征南墓志铭》有:“少林以拳勇名天下,然主于搏人,人亦乘之;有所谓内家者,以静制动,犯者应手即仆,故别少林为外家,盖起于宋之张三丰,……三丰之术,百年以后,流传于侠西,而王宗为最著,温州陈州同从王宗学之,经此教其乡人。由是传之于温州……。杨露禅从陈长兴学,艺成之后,京师开派成名,乃至三代享有“杨无敌”盛誉,然而杨氏太极专家并没有忘记历代艺师之恩德,一直至杨澄甫在京时,每年正月初一,必率弟子前往白云观三丰殿拜年。除陈沟外,国内外太极拳界都宗张三丰为祖师。    为了使太极拳源流上既见“树木”,又见“森林”,再看看下面一些例子:    (1)董英杰《太极拳释义》(上海书店出版社出版,1995年10月第四次印刷P9—10)宋远桥写的“宋氏太极拳源流支派论”所述:“自余而上溯,始得太极之功者,授自唐代于欢子许宣平,至余十四代,有断亦有继者,……所传太极拳名卅七,因三十七式而名之,又名长拳者,所谓滔滔而无间也,总名太极拳三十七式。……俞氏太极功,名曰先天拳,亦曰长拳,得唐李道子所传。李道子系江南安庆人,至明时常居武当山南岩观,……予游江泾县,访俞家,方知俞家之先天拳亦如余至宋时尚在,越代不知李道子所在,嗣余偕俞莲舟游湖府襄阳府均州武当山,见一道人蓬头垢面,呼俞莲舟曰:“徒再孙焉往?……汝与清慧,俞一诚相识否?”莲舟悚然曰:“此皆上祖之名也。”急跪曰:“原来是我们的祖师”……李把功夫授莲舟,自此莲不但无敌,并得全体大用。莲舟与余常与张松溪、张翠山、殷利亨、莫谷声相往还。后余七人再往武当山拜李祖师未遇,于太和山玉虚宫见玉虚子张三丰。三丰盖张松溪、张翠山师也,洪武初即在此山修炼,余七人在山拜求请益者月余而归。松溪、翠山拳名十三式,亦太极功之别名也。    此言七子之太极功,均传自武当之张三丰、李道子也。    (2)各时期的太极拳派系  早期:程氏太极拳(502—577)韩拱月传程灵洗,500年后(1127—1161),程改为“小九天”,唐许宣平(1614年明下德年间传宋远桥称宋氏太极拳,辛亥革命时宋名铭将拳谱公开。先天拳亦名长拳,唐李道子传明正道年间的俞莲舟、俞岱岩、至武当。)    后天法,宋时宋仲殊传胡镜子,至明传殷利亨。    陕西派:陈州同一孙十三老、张松溪,为松溪派,是先承此宋张三丰峰,后继元明张三丰太极丹功。    功家南派:明宣德年间(1426—1436)武当山邓姓道人至第九代李钟山(1815—1910)—山东李老六(德贵)、赵石坡、黄春燕、邓继侠、李义侠、李燕侠、李德贵、李钟奇、李松如。    北派嘉靖间(1522—1566)云游道人—王宗岳万历24年(1596年)—蒋发—赵堡邢喜怀、张楚臣、七代张应昌、陈清萍八代和兆元……—说张三丰祖师……王宗岳—蒋发、陈长兴、杨露禅……    本山派—元明张三丰—孙碧云—榔梅派鱼门拳、太乙五行拳张三丰—徐本善—李合林—金子韬    武当太极拳源自老子(李耳)、法于亚圣、至唐许宣平、李道子、所练之功,名三十七,因三十七式而名之,至宋张三丰(武当丹士)原籍辽东懿州人,名全一,一名通,又名君实,字元元,号三丰,又号昆阳,因其不修边帽,故时人呼之为张邋遢。一传百余年至元世祖时西安人,王宗岳得其传,名闻海内,著有《太极拳论》、《太极拳解》、《行功心解》、《搭手歌》、《总势歌》等,温州陈州同从学宗岳,由此太极之术传人温州,又百余年至嘉靖时则张松溪为最著……    此外还有一些流派,不一一列举。    以上所举例子,所说事实,只是想说明,太极拳历史如此之久,流派如此之多,都传自武当张三丰,尊三丰为祖师。居然有人视而不见,听而不闻,闭目塞听,不去考察,以致“一叶障目,不见泰山。”说太极拳创自张三丰为“神话”,“不足信也”,反而以《家乘》、《长短句》的含糊之辞断为创拳者。颠倒历史,混淆视听,谬误流传,给太极拳史制造混乱,诚可叹也。试问,谁听说过太极拳是从陈家沟哪一代,什么从传入武当的?大概没有,绝对找不到。  国民党五十一师有歌诀:“太极真传出武当,功夫全世界辨柔刚,倘若悟得真妙诀,强国利民亦自强。”    太极源于武当,证据如山,不容置疑!





  相关文章
评论
推荐阅读
合肥太极堂刘玉龙老师专版
  更多>>>
· 合肥太极堂刘玉龙老师简介
· 陈式十九世掌门陈小旺大师入室弟子刘玉龙拜师仪式
· 刘玉龙老师陈家沟之行纪实照片
· 杨氏太极拳正宗传承表
· 合肥太极堂刘玉龙老师拳照
· 我所见到的杨氏一百单八式太极长拳
· 绝版传统杨式太极拳一百零八式完整版第一段(1-16)
· 刘玉龙老师演示-----陈式太极拳新架一路片段
· 合肥太极堂刘玉龙老师表演单手揉球
  更多>>>
· 合肥太极堂--杨氏太极拳馆系列招生信息
· 合肥太极堂正宗传统陈氏太极拳系列招...
· 暑期太极拳培训班招生公告
  更多>>>
世界性的健康运动...
2013年3月刘玉龙老...
陈小旺九式太极拳...
陈小旺九式太极拳...
“佛山十二姨”草...
沉痛悼念史绍文同志
太极拳大师李经梧...
合肥太极堂学员弟...
陈氏太极拳掌门人...
刘玉龙老师在首届...

 
关于本站 | 太极堂简介 | 太极刘 | 招生信息 | 联系我们 | 法律声明
 


中国太极拳网 — — 合肥太极堂

陈家沟·正宗陈氏太极拳推广中心

陈家沟·正宗陈氏太极拳推广中心杏花公园辅导站

Copyright©1998—2013    合肥太极拳中国·合肥太极堂    All Rights Reserved
公共微信号:2378576921
地址:合肥市庐阳区阜南路166号润安大厦B座905(阜南路和蒙城路交口)
晨练点:合肥杏花公园 


本 站 法 律 顾 问:上 海 陆 智 潜 律 师
本站引用或转载文章如果涉及您的版权问题,烦请及时告知本站!
友情提示:主要信息本站原创,少量信息来源于网络或专业武术书刊,不能保证信息的可靠性和准确性,也不能替代本站的意见和看法。

  皖ICP备09014906

 
刘玉龙老师Q Q787622018       联系电话13013080923    0551-3275732

合肥太极拳QQ群:太极堂精英群(学员专用):49991099     天下太极群: 230791657      天下武林群:230791462